الفصل الثاني
(في الإيماء)
قال الرازي: وهو على خمسة أنواع:
الأول: تعليق الحكم على العلة بحرف (الفاء) وهو على وجهين:
الأول: أن تدخل (الفاء) على حرف العلة، ويكون الحكم متقدمًا؛ كقوله- ﵊ في المحرم الذي وقصت به ناقته: (لا تقربوه طيبًا، فإنه يحشر يوم القيامة ملبيًا).
الثاني: أن تدخل (لفاء) على الحكم، وتكون العلة متقدمة، وذلك أيضًا على وجهين: أحدهما: أن تكون (الفاء) دخلت على كلام الشارع؛ مثل قوله تعالى: ﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما﴾ وقوله: ﴿إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا﴾ وثانيهما: أن تدخل على رواية الراوي؛ كقول الراوي: (سها رسول الله ﷺ فسجد) (زنا ماعزٌ، فرُجم).