Kitab: Nafa'isul Ushul
Bab dan daftar isi:
التقسيم الأول
- تعريف الواجب
- الفرق بين الواجب والفرض
- تعريف المحظور
- تعريف المباح
- تعريف المندوب
- أسماء المندوب
- المكروه وإطلاقاته
- مشرع القرافي
- ((تنبيه)) التقسم الدائر بين النفي والإثبات
- ((سؤال)) قال النقشواني: إذا ظهرت الماهية أي فائدة في ذكر الحدود
- ثمانية أسئلة على تعريف الواجب sub-bab ›
- ((تنبيه)) وهم كثير من الأصوليين فقالوا في حد الواجب
- ((تنبيه)) إذا قلنا بأن المخير يذم تاركه على بعض الوجوه فما عدد تلك الوجوه وما ضابطها؟
- ((تنبيه)) إذا حد الواجب بأنه الذي يستحق تاركه العقاب على تركه، لا يرد عليه سؤال العفو الذي أورده الإمام
- ((تنبيه)) شرع الإمام ﵀ في تقسيم الأحكام
- ((فائدة)) قال سيف الدين: يبطل قول الحنفية في اشتراطهم قيد القطع في إطلاقهم لفظ الفرض بإجماع الأمة
- ((مسألة)) قال الآمدي: ذهب بعض الناس إلى أن فرض الكفاية لا يسمى واجبا
- ((فوائد)) في الفرق بين أسماء المحظور
- ((تنبيه)) قال سيف الدين: المحرم هو ما ينتهض فعله سببا للذم شرعا
- ((مسألة)) قال سيف الدين: يجوز عندنا تحريم أحد الشيئين لا بعينه
- ما يحتمل لفظ اعلم
- ((فائدة)) تقول العرب: حلال طلق
- ((تنبيه)) وافقه ((المنتخب))، وأسقطه ((التنقيح))
- ((مسألة)) قال سيف الدين: اختلف في المباح هل هو حسن أم لا؟
- ((تنبيه)) قال في ((المنتخب)): وقد يسمى المندوب مرغبا فيه وسنة
- ((فائدة)) الندب لغة
- ((مسألة)) قال سيف الدين: قال الأكثرون: المندوب ليس من التكليف
- ((فائدة)) المكروه من الكريهة، وهي الشدة في الحرب
- ((مسألة)) قال سيف الدين: اختلف في المكروه هل هو من التكليف كما تقدم في المندوب سؤالا وجوابا؟