هذا قد (¬١) وجب على إمام هؤلاء أن يسجد، ولكنه لم (¬٢) يدرك (¬٣) أول الصلاة فلم يستطع (¬٤) أن يسجد، ولم يكن لهم إمام يسجد بهم، فاستحسنتُ (¬٥) أن يسجدوا بها (¬٦) وحداناً كما يقضون وحداناً.
قلت: أرأيت مسافراً أمّ (¬٧) قوماً مقيمين، فسها في صلاته فسجد سجدتي السهو بعدما سلم في الركعتين، أيسجد المقيمون معه أم يقضون قبل ذلك ثم يسجدون؟ قال: بل (¬٨) يسجدون معه، ثم يقومون (¬٩) فيقضون (¬١٠) صلاتهم. قلت: فإن سجدوا معه ثم قاموا يقضون، فسها رجل (¬١١) فيما يقضي، أيجب عليه أن يسجد سجدتي السهو بعدما يسلم؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت رجلاً نام خلف الإمام ثم استيقظ وقد فرغ الإمام (¬١٢) من صلاته وسلم وعليه سهو، فأراد أن يسجد (¬١٣)، أيسجد هذا الرجل معه أم يقضي؟ قال: بل (¬١٤) يبدأ (¬١٥) فيقضي (¬١٦) الأول فالأول (¬١٧) من صلاته، فإذا فرغ وسلم (¬١٨) سجد (¬١٩) سجدتي السهو. قلت: فإن سجد مع الإمام ثم قام يقضي؟ قال: لا يجزيه ما سجد مع الإمام، وعليه أن يسجد إذا فرغ من صلاته. قلت: من أين اختلف (¬٢٠) هذا والذي سبقه الإمام بركعة؟ قال: هذا قد (¬٢١) أدرك أول الصلاة، والذي سبقه الإمام لم (¬٢٢) يدرك