حنيفة (¬١). وقال محمد: النفاس من الولد الآخر (¬٢)، ولا تكون نفساء (¬٣) وفي بطنها ولد، كما لا تكون حائضاً وهي حامل. وهو قول زفر.
قلت: أرأيت السَّقْط (¬٤) إذا استبان خَلْقُه هل يكون بمنزلة الولد، وتكون المرأة فيه بمنزلة النفساء؟ قال: نعم.
قلت: أرأيت المرأة كم أقل ما يكون (¬٥) بين حيضها؟ قال: أكثر ما يكون الحيض عشرة أيام، وأقل ما يكون ثلاثة أيام، والطهر أقل ما يكون خمسة عشر يوماً، فإذا رأت الدم في أقل من ذلك فهي مستحاضة. قلت: أرأيت إن كانت تحيض في (¬٦) كل شهر حيضتين؟ قال: هذه مستحاضة. قلت: أرأيت إن حاضت خمسة أيام، ثم طهرت خمسة عشر يوماً، ثم حاضت خمسة أيام، هل يكون هذا حيضاً (¬٧) وتدع فيه الصلاة والصوم؟ قال: نعم. قلت: فقد حاضت الآن (¬٨) في الشهر حيضتين، وقد زعمت أنه لا يكون الطهر أقل من خمسة عشر يوماً (¬٩)؟ قال: إذا احتُسِب (¬١٠) بأيام (¬١١) طهرها وأيام حيضها كان أربعين يوماً. قلت: أرأيت إن قعدت بين كل حيضتين ثلاثة عشر يوماً أو أربعة عشر يوماً؟ قال: هذه (¬١٢) مستحاضة، لأنه (¬١٣) لا يكون بين حيضتين (¬١٤) أقل من خمسة عشر يوماً.
قلت: أرأيت امرأة أسقطت سَقْطًا (¬١٥) لم يستبن شيء (¬١٦) من خلقه،