مثاله: اصحب (١) العلماء أو الزهاد، وقولك (٢): جالس الحسن (٣) أو ابن سيرين (٤).
ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ﴾ إلى قوله: ﴿أَوِ الطِّفْلِ﴾ (٥).
والفرق بين التي للإباحة والتي للتخيير شيئان:
أحدهما: جواز الجمع في الإباحة، ومنع (٦) الجمع (٧) في التخيير.
