وأما بالنسبة إلى معنى واحد باعتبار واحدٍ (¬١) فذلك (¬٢) ممتنع؛ (لاستحالة النفي والإثبات) (¬٣) (¬٤).
قال: (الثامنة: علامة الحقيقة سبق الفهم، والعراء عن القرينة).
اعلم أن الفرق بين الحقيقة والمجاز إما أن يقع بالتنصيص، أو الاستدلال. أما التنصيص فمن وجهين:
أحدهما: أن يقول الواضع: هذا حقيقة، وذاك مجاز. أو تقول ذلك أئمة اللغة. قال الهندي: "لأن (¬٥) الظاهر أنهم لم يقولوا ذلك إلا عن ثقة (¬٦) " (¬٧).
والثاني: أن يقول الواضع: هذا حقيقة، أو هذا مجاز. فيثبت (¬٨) بهذا أحدُهما، وهو ما نص عليه (¬٩).
