Baca Juz 5, halaman 1768 - Al-Ibhaj fi Syarhil Minh…

يستحب، وقيل شرعي (¬١).

ومنها: أنه ﷺ طاف راكبًا (¬٢)، (فهل يُحمل على الجبلي فلا يستحب، أو على الشرعي (¬٣)؟

ومنها: حَجُّه راكبًا (¬٤)) (¬٥).

(¬١) انظر: المجموع ٣/ ٤٤٣، شرح الكوكب ٢/ ١٨٠.

(¬٢) يدل عليه حديث ابن عباس ﵄: "أن رسول الله ﷺ طاف في حَجَّةِ الوداع على بعير، يستلم الركن بمِحْجَنٍ". أخرجه مسلم ٢/ ٩٢٦، في كتاب الحج، باب جواز الطواف على بعيرٍ وغيره، رقم ١٢٧٢. وكذا حديث جابر وعائشة ﵄ وهما في مسلم أيضًا انظر رقم ١٢٧٣، ١٢٧٤.

(¬٣) ذكر الرافعي ﵀ في العزيز (٣/ ٣٩٨): أن من سنن الطواف المشي، فقال: "أن يطوف ماشيًا ولا يركب إلا بعذر مرضٍ ونحوه؛ كيلا يؤذي الناس، ولا يلوِّث المسجد. وقد طاف رسول الله ﷺ في الأكثر ماشيًا، وإنما ركب في حجة الوداع ليراه الناس فيَسْتفتيَ المفتون. فإن كان الطائف مترشِّحًا للفتوى فله أن يتأسى بالنبي ﷺ فيركب، ولو ركب من غير عذرٍ أجزأه ولا كراهة. هكذا قاله الأصحاب".

(¬٤) يدل عليه حديث جابر بن عبد الله ﵁ الطويل في صفة حجه ﷺ، وفيه: "ثم ركب القَصْواء حتى إذا استوت به ناقته على البَيْداء"، وفيه أيضًا: "حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فَرُحِلَتْ له"، وفيه أيضًا: "ثم ركب رسول الله ﷺ حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصَّخَرات". أخرجه مسلم ٢/ ٨٨٦ - ٨٩٢، في كتاب الحج، باب حجة النبي ﷺ، حديث رقم ١٢١٨. وحديث ابن عباسٍ ﵄: "كان الفضل رديف رسول الله ﷺ. . ." الحديث. أخرجه البخاري ٢/ ٥٥١، في كتاب الحج، باب وجوب الحج، حديث رقم ١٤٤٢، وانظر الأرقام ٤١٣٨، ٥٨٧٤. ومسلم ٢/ ٩٧٣، في الحج، باب الحج عن العاجز لزمانة وهرمٍ ونحوهما، رقم ١٣٣٤.

(¬٥) سقطت من (ت).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.