ومحرّم لتحريم البيت. أو يكُون في الكَلام حَذْف، والمرادُ: "ثُم بَعَث بها إلى حَرَم البيت". (١)
وقَالَ مَالِك في قوله تعالى: ﴿إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: ٣٣]: المعنى: أنّ البعْث إلى البيت، ثُم أَخَّرَ الفِعْلَ فيها إلى طَوَاف الإفَاضَة بالبيت. فـ "البيت" على هَذا مُرَادٌ بنفسه. (٢)
قوله: "وأقَامَ بالمدِينَة": معْطُوفٌ على "بَعَثَ بها".
قوله: "فما حَرُم عليه شَيءٌ كَان له حِلًّا": "مَا" نافية، و"عَليه" يتعَلّق بـ "حَرُم"، و"شَيءٌ" فَاعِلُ "حَرُم". وجملة "كَان" مع اسمها وخبرها في محلّ صِفَة لـ "شيء". وخَبرُ "كَانَ": "حِلًّا"، واسمُها ضَميرٌ يعُود على "شَيء".
و"لَه": يتعلّق بصِفَة لـ "حِلّ"، تقَدّم؛ فانتَصَب على الحَال. أو يتعَلّق بـ "كَان" عند مَن أجَاز تعلّق الفَضلات بالأفْعَال النّاقِصَة (٣).
و"حِلٌّ" بمَعنَى "حَلَال". قَالَ في "الصّحَاح": يُقَال: "رَجُلٌ حِلّ من الإحْرَام" أي: "حَلَالٌ". ويُقَال: "أنْتَ حِرْمٌ" و"أنْت حِلٌّ" بمَعنى "حَلَال" و"حَرَام". و"حَلّ الهَدْي"، "يحلّ"، "حِلّة" و"حُلُولًا"، أي: "بَلَغ الموضِعَ الذي يحِلُّ فيه نَحْره". (٤)