قولُه: "أنْ يبيت بمَكّة": التقدير: "في أنْ يبيت بمَكّة".
و"بَات" مِن أخَوات "كَان" ترْفَع الاسم وتنْصِب الخبر، بشرط أنْ لا تكُون بمَعنى "نَزَلَ"؛ فإنّها تصير تامّة، كقَولك: "بات الحاجّ بمنًى".
وأمّا إِذَا قُلت: "بَات زَيد قائمًا"؛ فإنها تكُون النّاقصَة. (١)
وإنْ قَدّرت هُنا [أنّه يبيت] (٢) بمَكّة سَاقيًا للحَاج، أو مُستمرًا على السّقي: كانت النّاقِصَة.
وإنْ قَدّرت أنّه ينزل بمَكّة لأجْل السِّقَاية: فلا عَمَلَ لها.
و"البَاء" في "بمَكّة" ظَرْفيّة. وأقسَام "البَاء" تقَدّمَت.
و"مَكّة" مُرَادِف لـ "بَكّة"، والعَرَبُ تُعاقِب بين "البَاء" و"الميم"، كـ "لازم" و"لازب"، و"رَاتب" و"رَاتم". (٣)
وقيل: بـ "الميم" الحرَم كُلّه، وبـ "البَاء" [مُزدحم] (٤) النّاس حيث يتباكّون، وهُو المسْجِد ومَا حَولَ البيت. (٥)
