سهلة مخارج الحروف، عليها رونق الفصاحة، مع الخلو من البشاعة وعقادة التركيب.
[١٦] و «حسن البيان»، من جهة أن السامع لا يتوقف في فهم معنى الكلام، ولا يشكل عليه شيء منه.
[١٧] و «التمكين»؛ لأن الفاصلة مستقرة في محلها، مطمئنة في مكانها، غير قلقة ولا مستدعاة.
[١٨] و «الانسجام».
هذا ما ذكره ابن أبي الإصبع.
قال الحافظ السيوطي- ﵀ قلت: وفيها أيضًا:
[١٩] «الاعتراض». انتهى.