Baca Juz 2, halaman 21

في أولها، ونجد الحج كذلك لما كان يخرج منه بغير نطق لم يجب في أوله نطق، وإنما التلبية سنة في أوله (¬١).

ثم نعكس العلة فنجدها مستمرة، وذلك أن الصلاة لما كان في آخرها نطق واجب - هو السلام - وجب النطق في أولها (¬٢).

ونقيس عليه لو سمى وتوضأ بعلة أنه مكلفٌ غسلَ الأربعة أعضاء بالماء المطلق، ووجود النية مع الموالاة.

وأيضًا فقد حكي عنهم أنه لا يجب عند غسل الجنابة والحيض (¬٣)، فإن كان هذا صحيحًا قسنا عليه؛ لعلة [أنها] (¬٤) طهارة [تجب] (¬٥) عن حدث، أو تنتقض بالحدث، فلم تجب التسمية فيها.