Baca Juz 2, halaman 111

الوجه يغسل معه، وما أدبر منهما من الرأس يمسح معه (¬١).

ولا خلاف بين الأمة أنه إن اقتصر على مسح الأذنين لم يجزئه (¬٢).

وقال الشافعي: هما سنة على حيالهما (¬٣)، يمسحان بماء جديد بعد الفراغ من مسح الرأس (¬٤).

والدليل لقولنا قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ﴾ (¬٥).

وقد اتفقنا على أن كل عضو في الوجه هو منه، وليست الأذنان منه، فثبت أنهما من الرأس؛ لأننا قد تعبدنا فيهما بحكم من الطهارة بلا خلاف، وقد خرج حكمهما في التعبد من الوجه، فوجب أن يكون حكمهما [في] (¬٦)