فمَن جاءته مِنْ هذه الوصايا المُشتملةِ على الضِّرار بوجهٍ من الوجوه، فأنفَذَها من الثُّلث، مستدلًّا على ذلك بمِثل حديث: «الثلُثُ؛ والثلثُ كثيرٌ» (¬١)، وبمثل ما ورد من سائر الآياتِ والأحاديثِ القاضيةِ بالوصيةِ على الإطلاق، فقد غَلِطَ غلطًا بيِّنًا؛ فإن هذه الوصيةَ التي قال فيها النبيُّ ﷺ: «الثلثُ؛ والثلُثُ كثيرٌ» هي وصيةُ قُربةٍ، كما في القصة المشهورة الثابتةِ في الأمهات: أن سعدَ بن أبى وقاص استأذن رسولَ اللَّه ﷺ أن يتصدَّق بجميع ماله، فما زال يُنازِلُه حتى قال له: «الثلثُ، والثلثُ كثير».
وهكذا ما ورد من قوله ﷺ: «إن اللَّهَ جَعل لكم ثُلُثَ أموالِكم في آخِرِ أعماركم»؛ فإنه قيَّده بقوله في آخِره: «زيادةً في حسناتكم» (¬٢)، ولا يزيدُ في الحسنات إلَّا ما كان قُربةً، وأما وصايا الضِّرارِ المتضمِّنةُ لمخالفةِ ما شَرَعه اللَّهُ فهي زيادةٌ في السيئات، لا زيادةٌ في الحسنات.