(٢٣٢ - ٢٣٣)، " أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٦٨).
• تقديس ما حول قبر الولي من شجر وحجر، واعتقاد أن من قطع شيئًا من ذلك؛ يصاب بأذى. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٧٠).
• قول بعضهم: من قرأ آية الكرسي واستقبل جهة الشيخ عبد القادر الجيلاني، وسلم عليه سبع مرات، يخطو مع كل تسليمة خطوة إلى قبره؛ قُضيت حاجته. "أحكام الجنائز، الألباني (٢٦١) قم (١٧١)، "الفتاوى" (٢٧/ ١٢٦، ١٢٧).
• اعتقاد بعضهم أن الجنازة اذا كانت صالحة تقفُ عند قبر الولى عند المرور به على الرغم من حامليها. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٠) رقم (٦١).
• انصراف النساء يوم الجمعة لمزارات في الصالحية (بدمشق) ومشاركتهن في ذلك الرجال على طبقاتهم. "إصلاح المساجد" (٢٣١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٧).
" ومن هذا القبيل: انصراف النساء في الأردن يوم الجمعة إلى ما يسمى بقبر النبي شعيب.
• زيارة الخليل ﵇ من داخل البناء. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٤٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٥).
• الضرب بالطبل والأبواق والزامير والرقص عند قبر الخليل ﵇؛ تقربًا إلى الله. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٤٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٤).
• قول القائل: إن الدعاء يستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين. "الفتاوى" "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٦٣).
• زيارة القبر بقصد أن يطلب من الميت الحوائج، أو أن يطلب منه