٤ - الرابعُ: انتفاءُ (٢) الولد (٣)، ويُعتبرُ لعه ذكرُه صريحًا: كـ: "أشهَدُ باللَّه: لقد رنتْ، وما هذا بولدي" (٤)، وتَعكِس هي -أو تضمُّنًا- كقول مدَّعٍ زناها في طُهر لم يُصبها فيه، وأنه اعتزلها حتى ولَدَتْ: "أشهَدُ باللَّه: إني لصادقٌ فيما ادَّعيت عليها -أو رمَيتُها به- من زنًا" ونحوِه (٥).
ــ
ومما يؤيد ذلك أنهم استدلوا على التحريم المؤبد بقول عمر ﵁: "المتلاعنان يفرق بينهما ولا يجتمعان أبدًا"، فراجع الشرح (٦)!.
Rujukan halaman ini:حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات، ج 5، ص 351 (SanadKitab #16772, hlm. urut 2777)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
