Lewati ke konten

Kitab: Dirasat li Uslubil Qur'an al-Karim · Pengarang: محمد عبد الخالق عضيمة

Baca Juz 4, halaman 678

  1. القسم الثاني
  2. الجزء الأول
  3. لمحات عن دراسة صيغة (أفعل) في القرآن الكريم
  4. معاني (أفعل)
  5. أحس

والثاني: هو قول الجمهور، وهو أن يتعدى لاثنين: الثاني بحرف جر، وحذف من قوله: ﴿أولادكم﴾ والتقدير: لأولادكم. وقد جاء (استفعل) أيضًا للطلب معدي بحرف الجر في الثاني، وإن كان في (أفعل) معدى إلى اثنين.

الأول: أفهمني زيدا المسألة، واستفهمت زيدا عن المسألة».

استرهبوهم

واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ... [٧: ١١٦].

في المفردات: «حملوهم على أن يرهبوا».

وفي الكشاف ٢: ١٤٠: «وأرهبوهم إرهابا شديدا، كأنهم استدعوا رهبتهم».

وفي البحر ٤: ٣٦٢: «قال ابن عطية: واسترهبوهم: بمعنى وأرهبوهم، فكأن فعلهم اقتضى واستدعى الرهبة من الناس».

ولا يظهر ما قالا، لأن الاستدعاء والطلب لا يلزم منه وقوع المستدعى والمطلوب، والظاهر هنا حصول الرهبة، فلذلك قلنا: إن (استفعل) هنا موافق (أفعل). وصرح أبو البقاء بأن معنى ﴿استرهبوهم﴾، طلبوا منهم الرهبة. العكبري ١: ٥٧.

وفي معاني القرآن للزجاج: ٢: ٤٠٥: «أي استدعوا رهبهم حتى رهبهم الناس» وف يالجمل ٢: ١٧٣: «استفعل» بمعنى أفعل، وهو رأي الزجاج وهو رأي المبرد، أو للطلب.

استزلهم

إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا [٣: ١٥٥].

في المفردات: «أي استجرهم الشيطان حتى زلوا، فإن الخطيئة الصغيرة إذا

Rujukan halaman ini: دراسات لأسلوب القرآن الكريم، ج 4، ص 678 (SanadKitab #17037, hlm. urut 2680)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.