وقرئ ﴿كذابا﴾، فخرج على أنه جمع كاذب وانتصب على الحال المؤكدة، وعلى أنه مفرد صفة لمصدر، أي تكذيبًا كذابا مفرطا التكذيب.
البحر ٨: ٤١٤ - ٤١٥، وانظر المحتسب ٢: ٣٤٨ - ٣٤٩.
٥١ - الحمد لله رب العالمين [١: ٢]
الحمد لله، بالنصب عن بعض العرب، هو رؤية ابن العجاج.
ابن خالويه: ١.
قرئ الحمد لله من المصادر التي حذفت أفعالها، وأقيمت مقامها، وذلك في الأخبار، نحو: شكرًا لا كفرا، وقدر بعضهم العامل للنصب فعلا غير مشتق من الحمد، أي أقول الحمد لله، أو الزموا الحمد لله، كما حذفوه من قولهم: اللهم ضبعا وذئبا، والأول هو الصحيح لدلالة اللفظ عليه.
البحر ١: ١٩.