في موضع المفعول الثاني». البحر ٦: ٥٠١.
٣ - ﴿أفرأيت الذي تولى * وأعطى قليلا وأكدى * أعنده علم الغيب فهو يرى﴾ [٥٣: ٣٣ - ٣٥].
في النهر ٨: ١٦٥ «[أفرأيت] هنا بمعنى أخبرني، ومفعولها الأول الموصول، والثاني الجملة الاستفهامية ﴿أعنده علم الغيب﴾.
٤ - ﴿قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم﴾ [١٠ - ٥٩].
في البحر ٥: ١٧٢ «المفعول الثاني قوله: ﴿آلله أذن لكم﴾ والعائد محذوف، أي فيه، وكرر [قل] على سبيل التوكيد. وقيل: [ما] استفهامية، وجعلها موصولة هو الوجه». انظر النهر ص ١٧٢، الكشاف ٢: ١٩٤.
٥ - ﴿قل أرأيتن شركاءكم الذين تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض﴾ [٣٥: ٤٠].
المفعول الأول ﴿شركاءكم﴾ والثاني ﴿ماذا خلقوا﴾ و ﴿أروني﴾ جملة اعتراضية فيها تأكيد للكلام، ويحتمل أن يكون ذلك من باب الإعمال؛ لأنه توارد على ﴿ماذا خلقوا﴾ أرأيتم، وأروني. البحر ٧: ٣١٧، الكشاف ٣: ٢٧٧.
٦ - ﴿قل أرأيتم ما تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض﴾ [٤٦: ٤].
إعرابها كالآية السابقة. البحر ٨: ٥٤ - ٥٥.
٧ - ﴿أفرأيتم ما تمنون * أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون﴾ [٥٦: ٥٨ - ٥٩].
٨ - ﴿أفرأيتم ما تحرثون * أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون﴾ [٥٦: ٦٣ - ٦٤].
٩ - ﴿أفرأيتم الماء الذي تشربون * أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون﴾ [٥٦: ٦٨ - ٦٩].
١٠ - ﴿أفرأيتم النار التي تورون * أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون﴾ [٥٦: ٧٢ - ٧٣].
في البحر ٨: ٢١١ «جاء ﴿أفرأيتم﴾ هنا مصرحا بمفعولها الأول، ومجيء جملة