على النعت؛ لأن الاختلاف قد يكون في العامل الواحد، ومع ذلك لا يجب القطع، نحو: (اختلف زيد وعمرو العاقلان)، فالاختلاف موجود؛ لأن الإخبار باختلافهما يدل على تباينٍ بينهما في القول أو في الفعل أو فيهما.
- واختلاف المعنى أو العمل: (ضربت زيدًا وقام عمرو الكريمان أو الكريمين) فالرفع: على الخبر، والنصب: على إضمار (أعني).
والجمع كالمثنى؛ نحو: (ذهب زيد، ومضى عمرو، وانطلق بكر الكريمون) على الإتباع.
ويجوز القطع؛ لاتحاد العوامل في المعنى أو العمل كما سبق.
فإن اختلف معنى العوامل أو العمل .. وجب القطع كما سبق.
تنبيه:
إذا اختلف معنى الجملتين كالاستفهامية وغيرها؛ نحو: (هذا أخوك ومَن أبوك؟) .. فلا يجوز: (العاقلان ولا العاقلين) رفعت أو نصبت؛ لأن الذي أخبرت عنه معلوم، والذي استفهمت عنه مجهول، ولا تكون الصفة الواحدة مجهولة معلومة في حال واحد.
واللَّه الموفق
ص:
٥١٦ - وَإِنْ نُعُوتٌ كَثُرَتْ وَقَد تَلَت ... مُفتَقِرًا لِذِكرِهِنَّ أُتبِعَت (¬١)