Baca halaman 191

[موصوفها] (¬١)، فهي في المعنى كالأولى، والغنم موصوفة والسائمة صفة على كل حال» (¬٢).

* وقد يقتصر على ذكر/ [ظ ١٧] الصفة من غير ذكر الذات، كقولنا في السائمة الزكاة * (¬٣)؛ وفي كون هذا حجة أم لا، خلاف. فقيد به لدلالته على السوم الزائد على الذات، فيفيد نفي الزكاة عن المعلوفة مطلقا، كما يفيد إثباتها في السائمة مطلقا، وعليه ابن السمعاني (ت ٤٨٩ هـ) (¬٤) على ما يظهر من كلامه حيث قال : «الاسم المشتق كالمسلم والكافر والقاتل والوارث، يجري مجرى المقيد بالصفة عند الجمهور» (¬٥).

والأصح امتناعه، وأن لا مفهوم له كاللقب بخلاف المثالين اللذين قبله.