والاستقسام بها: طلَب معرفة ما قُسِم له مما لم يُقسم له بالأَزْلام، كان أحدُهم إذا أراد سفَرًا، أو أمرًا من مَعاظِم الأُمور ضَرَبَ بالقِداح، وكان مكتُوبًا على بعضها: أمَرني ربِّي، وبعضها: نهاني رَبِّي، وبعضها مُهملٌ، فإن خرَج الأمرُ شُغل به، أو النَّاهي أمسَكَ عنه، أو المهمل كرَّرها، وأحالَها عَودًا، وإنما حَرُم ذلك؛ لأنه دُخولٌ في عِلْم الغَيب، وفيه اعتقادُ أنه طريق إلى الحقِّ، وفيه افتراءٌ على الله.
وقيل: الاستِقسام بالأزْلام: المَيْسِر، وقِسمتُهم الجَزور على الأنْصِباء المعلومة.
* * *
٣٣٥٣ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ! مَنْ أكرَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: "أتقَاهُمْ"، فَقَالُوا: لَيْسَ عَنْ هذَا نسألكَ، قَالَ: "فَيُوسُفُ نبَيُّ اللهِ ابْنُ نبِيِّ اللهِ ابْنِ نبَيِّ اللهِ ابْنِ خَلِيلِ اللهِ"، قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هذَا نسألكَ، قَالَ: "فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْألونَ؛ خِيَارُهُم فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُم فِي الإسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا".
قَالَ أَبُو أُسَامَةَ وَمُعْتَمرٌ: عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.