Baca Juz 3, halaman 457 - Tafsir ats-Tsa'labi (Dar…

وقال مقاتل: نزلت في اليهود، وذلك أنهم قالوا (١): إنَّ جبريل عدوُّنا، أُمِر أن يجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا، فأنزل الله ﷿

= وأخرجه من هذا الطريق الترمذي كتاب التفسير، سورة الرعد (٣١١٧)، والنسائي في "السنن الكبرى"، كتاب عشرة النساء -كما في "تحفة الأشراف" ٤/ ٣٩٤ - وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٦٧، ٢٨٨ (١٨٦، ٩٥٨)، لكن ليس فيه ذكر جبريل.

قال الترمذي: حديث حسن غريب.

وصححه الألباني في "صحيح سنن الترمذي" ٣/ ٦٤ (٢٤٩٢).

وأخرجه أحمد في "المسند" ١/ ٢٧٣ (٢٤٧١)، والطبري في "جامع البيان" ١/ ٤٣٢ - ٤٣١ من طريق شهر بن حوشب، عن ابن عباس، في سياق طويل، وفيه سؤالهم عن جبريل.

وصحح إسناده أحمد شاكر في تحقيقه لـ"جامع البيان" للطبري ٢/ ٣٧٧.

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ٢٤٢ وقال: رواه الترمذي باختصار، ورواه أحمد والطبراني ورجالهما ثقات.

وانظر في هذا أيضًا "جامع البيان" للطبري ١/ ٤٣١ وما بعدها، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١/ ٤٩٩ - ٥٠٠، "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٢٨٩ - ٣٠٠، "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ١٧٣ - ١٧٤.

فائدة: قال ابن حجر بعد أن ذكر المرويات في سبب نزول الآية: وحاصل ما ذكر فيه ثلاثة أقوال:

أحدها قول الجمهور: إنَّ عداوتهم لكونه ينزل بالعذاب.

ثانيها: كونه حال دون قتل بختنصَّر الذي خرَّب مسجدهم، وسفك دماءهم، وسبى ذراريهم.

ثالثها: كونه عدل بالنبوة عن بني إسرائيل إلى بني إسماعيل. "العجاب في بيان الأسباب" لابن حجر ١/ ٢٩٨.

(١) في (ج): قالت اليهود.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.