وعطاء (¬١)، وطاوس (¬٢)، وإسحاق (¬٣)، وهو مذهب الشافعية (¬٤)، وقول أحمد في ظاهر مذهبه (¬٥)، وهو الصحيح والمشهور من مذهب الحنابلة (¬٦)، وبه قال ابن حزم (¬٧) مخالفًا لداود في هذه المسألة (¬٨).
(¬١) ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (١١/ ٣١٠). شمس الدين ابن قدامة: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٣١). ابن القيم: المصدر السابق، (٥/ ٥٧١).
(¬٢) ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (١١/ ٣١٠). شمس الدين ابن قدامة: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٣١). ابن القيم: المصدر السابق، (٥/ ٥٧١).
(¬٣) الترمذي: المصدر السابق، (٢/ ٤٤٤).
(¬٤) ينظر: الشافعي: المصدر السابق، (٦/ ٧٢، ٨٣). النووي: المصدر السابق، (٩/ ٤، ٧).
(¬٥) ينظر: ابن القيم: المصدر السابق، (٥/ ٥٧١)، وحكى الترمذي في جامعه تقوية الإمام أحمد لهذا القول، ثم أردف: وجبُن عنه أن يقول فيه شيئًا ا. هـ، وهذه العبارة مشعرة بالتوقف لولا أنه قوى هذا القول، فتفيد أنه لا يجزم به ويقطع.
ينظر: الترمذي: المصدر السابق، (٢/ ٤٤٤). المرداوي: تصحيح الفروع (١/ ٤٦). ابن بدران: المصدر السابق، (ص ١٣٢).
(¬٦) ينظر: ابن قدامة: المصدر السابق، (١١/ ٣١٠). شمس الدين ابن قدامة: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٣١، ٢٣٧). المرداوي: المصدر السابق، (٢٤/ ٢٣١ - ٢٣٢).
(¬٧) ينظر: ابن حزم: المصدر السابق، (١٠/ ١٢، ١٣).
(¬٨) ينظر: ابن القيم: المصدر السابق، (٥/ ٥٧١).
