Kitab: Syifa'ul 'Alil
Bab dan daftar isi:
الباب الخامس عشر في الطبع والختم والقفل والغل والسد والغشاوة الحائل بين الكافر وبين الإيمان، وأن ذلك مجعول للرب تبارك وتعالى
- ضلال القدرية والجبرية في آيات الباب
- نقض شبه القدرية في تأويل آيات الباب
- تفسير آية: ﴿إني توكلت على الله ربي وربكم﴾
- فصل [توسط بعض القدرية في نصوص الباب]
- فصل [قول طائفة أخرى من القدرية]
- الجواب عن قولهم: لما أعرضوا عن التدبر أضيفت أفعالهم إلى الله
- الجواب عن قولهم: لما بلغوا في الكفر إلى طريق الإيمان بالإلجاء عبر عن ترك الإلجاء بالختم
- التعليق على قولهم: لم خلق الله الخبيث؟
- الجواب عن قولهم: الختم هو شهادته سبحانه عليهم بأنهم لا يؤمنون
- الجواب عن قولهم: لا يلزم من الطبع أن يكون مانعا من الإيمان
- فصل [لا يمتنع مع الطبع والختم حصول الإيمان]
- طائفتان ضلت في باب محو القدر وإثباته
- فصل [إذا جوزتم أن يكون الطبع جزاء على الجرائم والإعراض السابق؛ فكيف يمكنكم طرد ذلك في الطبع السابق على فعل الجرائم؟]
- فصل [بيان الأمور التي عوقب بها الكفار بمنعهم من الإيمان كالختم ونحوه]
- أصناف الأمور التي عوقب بها الكفار
- الرد على القائلين بالمجاز في ألفاظ الطبع والمرض ونحوهما
- وجهان في النفي الوارد في آية: ﴿لا تعمى الأبصار ولكن﴾
- معنى الختم والفرق بينه وبين الطبع
- معنى الأكنة والآيات الواردة فيها
- فصل [معنى الغطاء والآية الواردة فيه]
- فصل [معنى الغلاف والآية الوارد فيه]
- خلاف المفسرين في آية: ﴿قلوبنا غلف﴾ والصحيح فيها
- إن قيل: فالإضراب بـ «بل» على هذا القول الذي قويتموه ما معناه؟
- فصل [معنى الحجاب والآيات الواردة فيه]
- أقوال المفسرين في آية: ﴿حجابا مستورا﴾
- فصل [معنى الران والآية الواردة فيه]
- فصل [معنى الغل والآية الواردة فيه]
- الغل المانع من الإيمان في القلب، فكيف ذكر الغل الذي في العنق؟
- الخلاف في مرجع الضمير في آية: ﴿فهي إلى الأذقان﴾
- فصل [معنى القفل والآية الواردة فيه]
- فصل [معنى الصمم والوقر والآيات الواردة فيهما]
- فصل [معنى البكم والآيات الواردة فيه]
- فصل [معنى الغشاوة والآية الواردة فيه]
- فصل [معنى الصد والآية الواردة فيه]
- فصل [معنى الصرف والآيات الواردة فيه]
- كيف يلتئم إنكاره سبحانه عليهم الانصراف والإعراض وهو منه؟
- فصل [معنى الإغفال والآيات الواردة فيه]
- هل تضاف الغفلة ونحوها إلى عدم مشيئة الرب أضدادها أم إلى مشيئته لوقوعها؟
- كيف يكون عدم السبب المقتضي موجبا للأثر؟
- أقوال المفسرين في آية: ﴿وكان أمره فرطا﴾
- فصل [معنى المرض والآيات الواردة فيه]
- فصل [معنى تقليب الأفئدة والآيات الواردة فيه]
- خلاف المفسرين في آية: ﴿كما لم يؤمنوا به أول مرة﴾
- الأحاديث الواردة في تقليب الأفئدة
- فصل [معنى إزاغة القلوب والآيات الواردة فيه]
- فصل [معنى الخذلان والآيات الواردة فيه]
- ما ذنب الشاة إذا خلى الراعي بين الذئب وبينها؟
- حكاية عجيبة في رجل يفهم لغة الحيوان
- فصل [معنى الإركاس والآية الواردة فيه]
- فصل [معنى التثبيط والآية الواردة فيه]
- جواب الطوائف عن سؤال: انبعاثهم إلى طاعته تعالى طاعة له، فكيف يكرهها؟
- إن قيل: فهلا وفقهم للخروج الذي يحبه؟
- إن قيل: فهلا جعل المحال كلها صالحة؟
- فصل [معنى التزيين والآيات الواردة فيه]
- فصل [معنى عدم مشيئة الله والآيات الواردة فيه]
- هل يكون الفعل مقدورا للعبد في حال عدم مشيئة الله له أن يفعله؟
- هل خلق الله لمن علم أنه لا يؤمن قدرة على الإيمان؟
- فصل [معنى إماتة القلوب والآيات الواردة فيه]
- العلاقة بين أسماء الله وصفاته وبين ما يحبه ويرضاه
- فصل [معنى جعله القلوب قاسية والآيات الواردة فيه]
- أنواع القلوب في القرآن
- علامات القلب المخبت
- علامات قسوة القلب
- فصل [معنى تضييق الصدر والحرج والآيات الواردة فيه]
- ما الأسباب التي تشرح الصدر، والتي تضيقه؟
- هل يمكن اكتساب هذا النور، أم هو وهبي؟
- ما ذنب من لا يصلح؟
- تأملات وأسرار في آية: ﴿فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام﴾
- فصل [إذا شرح الله صدر عبده بنوره أراه حقائق الأسماء والصفات] sub-bab ›