وقال عكرمة: هم التَّابعون (¬١).
ووجه آخر: ﴿وَآخَرِينَ﴾ من العجم ﴿مِنْهُمْ﴾؛ أي: ممَّن يؤمن به.
وقيل: من الأمِّيين؛ فإنَّ من العجم أمِّيين، كالتُّرك ونحوهم.
وقيل: ﴿وَآخَرِينَ﴾ عطف (¬٢) على قولِه: ﴿وَيُعَلِّمُهُمُ﴾؛ أي: ويعلِّمهم ويعلِّم آخرين منهم.
وعن أبي هريرة ﵁ قال: كنَّا عندَ رسولِ اللَّهِ ﷺ حين أُنْزِلَتْ سورةُ الجمعة، فتلاها، فلمَّا بلغ: ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ﴾ قال له رجلٌ: يا رسول اللَّه، مَن هؤلاء الذين لم يلحقوا بنا؟ قال: وسلمانُ فينا، فوضع رسول اللَّه ﷺ يده على سلمانَ وقال: "والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه، لو كان الإيمانُ عند الثُّريَّا لتناولَه رجالٌ من هؤلاء" (¬٣).
وروى سهلُ بنُ سعدٍ: أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: "إنَّ في أصلابِ أصلابِ أصلابِ رجالٍ مِن أمَّتي رجالًا ونساءً يدخلون الجنَّة بغير حساب"، ثمَّ تلا هذه الآية (¬٤).
﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ﴾: فلا يُعترض، عليه فيما يفعل ﴿الْحَكِيمُ﴾: المصيبُ فيما يفعل.
* * *
(٤ - ٥) - ﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (٤) مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾.