وإنَّما لم تدخل الهاء (¬١) في هذه الصِّفاتِ للتأنيث؛ لأنَّها من خصائصِ أوصاف الإناث، فصارت كالطَّالقِ والحائض.
ورفعُ هذه الصِّفاتِ عند الأخفش؛ لكونها صفةَ البقرة (¬٢)، وعند الزَّجَّاج بإضمارِ: "هي" (¬٣) في أوائلها (¬٤).
وقوله: ﴿بَيْنَ ذَلِكَ﴾ أي: بين البكرِ والفارض، ولم يقل: بين ذينك، على التثنية، وبين يَقتضي شيئين؛ لأنَّ معناه: بين ما ذكَرنا، فينتظِمُها، قال الشَّاعر:
لِزُغْبٍ (¬٥) كأولادِ القَطَا راثَ خلفَها... على عاجِزاتِ النَّهْض (¬٦) حُمْرٌ حَوَاصِلُهْ (¬٧)
راثَ من الرَّيْث (¬٨) أي: حواصلُ ما ذكرنا (¬٩)، ولولاه لقال: حواصلها.
وقال أبو عبيدة: قلت لرؤبة في قوله شعر:
فيها خُطُوط مِن سَوَادٍ وَبَلَقْ... كأنَّهُ فِي الجِلْدِ تَوْلِيْعُ البَهَقْ (¬١٠)