الميقات، واستعارة "عن" بمعنى "من" جائز لغةً (١)، ويكثر استعمال العجم له، فالمراد إذاً: أن دم التمتع واجب بسبب مزاحمة الحج الذي يحرم به من ميقاته الذي هو نفس مكة في أشهره (٢) بالعمرة، فهذا مستقل بإيجابه، فإذا أضاف إليه ترك الإحرام بالحج من ميقاته مكة، فهذا سبب لوجوب الدم، زائدٌ على سبب الدم الأول، فوجب أن يجب به دم آخر، فكأن في قوله "من ميقاته" زيادة إشعار بتغاير السبب وتعدده، والله أعلم.
الأصح عندهم أن الإفراد أفضل الوجوه (٣)، وعليه نصَّ في عامَّة (٤) كتبه (٥). وقال: "وفيه قول إن المتمتع (٦) أفضل من الإفراد؛ لاشتماله على الدم" (٧)، إنما مستند هذا القول: الحديث (٨).
