قوله: "ثم يحلق بعد الرمي (١)، ثم يطوف طواف الزيارة" (٢).
ليس على ظاهره؛ فإنه بعد الرمي ينحر الهدي، أو الأضحية، والأعمال المشروعة (٣) يوم العيد ترتيبها في سنة رسول الله ﷺ، ثم (٤) عند الأئمة: أن يرمي، ثم ينحر، ثم يحلق، ثم يطوف طواف الزيارة (٥). وهكذا ذكر هو ذلك في الفصل الذي بعده، فكان الباعث له على ما فعله ها هنا؛ أن هذا الفصل معقود في أسباب التحلل، وليس النحر منها (٦)، وليس ذلك عذراً مرضياً؛ فإنه مع ذلك قد ذكر ما انضمَّ إليها وتعلَّق بها، وكان (٧) ينبغي له في هذا أيضاً أن يفعل ذلك حذراً من الكلام الموهم، والله أعلم.
قوله في الرمي والطواف: "وأيهما قدَّم، أو أخَّر فلا بأس" (٨).
يعني أنه يجزئ، ولكن فاتته فضيلة الترتيب الذي هو المستحب (٩)، والله أعلم.