Baca Juz 3, halaman 822 - Al-'Uddah fi Ushulil Fiqh

فليصم (١) فأجاز صوم يوم عاشوراء بالنية من النهار، وكانت العلة فيه: أنه صوم مستحق في زمان بعينه، وهذا المعنى موجود في صوم رمضان وغيره، ثم نسخ صوم عاشوراء، وبقي حكمه في غيره.

دليلنا:

أن ما ثبت تابعاً لغيره وجب أن يزول بزوال الموجب والمقتضى إذا

(١) هذا الحديث رواه سلمة بن الأكوع ﵁. أخرجه عنه البخاري في كتاب الصيام. باب صيام يوم عاشوراء (٣/٥٥) بلفظ: (أمر النبي ﷺ رجلا من أسلم أن أذن في الناس أن من كان أكل، فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل، فليصم، فإن اليوم يوم عاشوراء) .

وأخرجه عنه مسلم في كتاب الصيام، باب من أكل في عاشوراء فليكف بقية يومه (٢/٧٩٨) .

وأخرجه عنه النسائي في كتاب الصيام، باب إذا لم يجمع من الليل هل يصوم ذلك اليوم من التطوع (٤/١٦٢) .

وأخرجه عنه الدارمي في كتاب الصيام، باب في صوم يوم عاشوراء (١/٣٥٤) .

وأخرجه عنه البيهقي في سننه الكبرى في كتاب الصيام، باب من زعم أن صوم

عاشوراء كان واجباً ثم نسخ وجوبه (٤/٢٨٨) .

راجع في هذا الحديث أيضاً: "المنتقى من أحاديث الأحكام" ص (٣٥٠) .

وهناك حديث آخر روته الربيع بنت معوذ ﵂، أخرجه عنها البخاري في كتاب الصيام باب صوم الصبيان (٣/٤٥) ، بلفظ: (أرسل النبي ﷺ غداة عاشوراء إلى قرى الأنصار، من أصبح مفطراً فليتم بقية يومه، ومن أصبح صائماً فليصم ... ) الحديث.

وأخرجه عنها مسلم في كتاب الصيام، باب من أكل في عاشوراء، فليكف بقية يومه (٢/٧٩٨) .

وأخرجه عنها البيهقي في "سننه الكبرى" في كتاب الصيام، باب من زعم أن صوم عاشوراء كان واجباً ثم نسخ وجوبه (٤/٢٨٨) .

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.