١٨- وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً وأن:
١- بفتح الهمزة، عطفا على «أنه استمع» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بكسرها، على الاستئناف، وهى قراءة ابن هرمز، وطلحة.
١٩- وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً وأنه:
١- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بكسرها، وهى قراءة ابن هرمز، وطلحة، ونافع، وأبى بكر.
لبدا:
١- بكسر اللام وفتح الباء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بضم اللام وفتح الباء، وهى قراءة مجاهد، وابن محيصن، وابن عامر.
٣- بضم اللام وتسكين الباء، وهى قراءة ابن محيصن.
٤- بضمتين، وهى قراءة، الحسن والجحدري، وأبى حيوة، وجماعة، عن أبى عمرو.
٥- بضم اللام، وتشديد الباء المفتوحة، وهى قراءة الحسن، والجحدري، بخلاف عنهما.
٢١- قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَداً رشدا:
وقرئ:
بضمتين، وهى قراءة الأعرج.
٢٣- إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللَّهِ وَرِسالاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَداً فإن له:
١- بكسر الهمزة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بفتحها، والتقدير: فجزاؤه أن له، وهى قراءة طلحة