اكتبوه لأبي فلان. فقال رجل من قريش: إلّا الأذخر، يا رسول الله فإنّا نجعله في بيوتنا، وقبورنا. فقال النبي ﷺ:
الا الأذخر،
وفي رواية البخاري ٤٥/ ٧/ ١: «لا تلتقط لقطتها إلّا لمعرّف» .
وأيضا فيه: «لا يعضد عضاهها، ولا ينفّر صيدها، ولا تحلّ لقطتها، إلا لمنشد، ولا يختلى خلاها. فقال عباس: يا رسول الله: «إلا الإذخر» فقال: «إلّا الإذخر» .
وفيه في ٤٥/ ٧/ ٢: فحمد الله وأثنى عليه. ثم قال: إن الله حبس عن مكة الفيل، وسلّط عليها رسوله والمؤمنين، فانها لا تحلّ لأحد كان قبلي. وإنها احلّت لي ساعة من نهار. وإنها لا تحلّ لأحد بعدي. فلا ينفرّ صيدها، ولا يختلى شوكها، ولا تحلّ ساقطتها إلّا لمنشد. ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يفدى وإما أن يقيد. فقال العباس: «إلا الإذخر» فانّا نجعله لقبورنا وبيوتنا. فقال رسول الله ﷺ:
إلّا الإذخر. فقام أبو شاه، رجل من أهل اليمن فقال: اكتبوا لي يا رسول الله. فقال رسول الله ﷺ: اكتبوا لأبي شاه. (قلت للأوزاعي: ما قوله «اكتبوا لي يا رسول الله» ؟ قال: هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله ﷺ .
فقيل لأبي عبد الله: أي شيء كتب له؟ قال: كتب له هذه الخطبة (١ إلخ) أبو داود: وإنما أحلت لي ساعة من النهار ثم هي حرام إلى يوم القيامة. لا يعضد شجرها ولا ينفر صيدها- ولا يختلي خلاها- ولا تحل لقطتها إلا لمنشد. (قال العباس: إلا الإذخر ...
اكتبوا لأبي شاه) .
(١) رامهرمزي: الله تعالى- تقييد: الله ﵎.
(٢) رامهرمزي وغيره: سلط عليها رسوله-.
(٣- ٤) تقييد: لن تحل لأحد بعدي فلا ينفرّ-.
(٣- ٤) رامهرمزي: لأحد كان قبلي وإنما أحلت لي ساعة من النهار وإنها لا تحل لأحد كان بعدي.
(٥) رامهرمزي وغيره: ولا ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها-.
(٦) رامهرمزي: ومن قتل له قتيل- إما أن يفتدى وإما أن يقتل- تقييد: إما أن يفدى.