Baca Kitab Tuhfatul Qadim (تحفة القادم)
Pengarang: ابن الأبار (wafat 658 H) · Kategori: التراجم والطبقات
Data kitab
الكتاب: تحفة القادم
المؤلف: ابن الأبار، محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي (ت ٦٥٨هـ)
أعاد بناءه وعلّق عليه: الدكتور إحسان عباس
الناشر: دار الغرب الإسلامي
الطبعة: الأولى، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م
عدد الصفحات: ٢٥٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
المؤلف: ابن الأبار، محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي (ت ٦٥٨هـ)
أعاد بناءه وعلّق عليه: الدكتور إحسان عباس
الناشر: دار الغرب الإسلامي
الطبعة: الأولى، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م
عدد الصفحات: ٢٥٢
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Tentang kitab ini (nabdzah)
[تحفة القادم - ابن الأبار]
من نوادر تراجم شعراء الأندلس، ترجم فيه ابن الأبار لمن عاصرهم من الشعراء، أو لمن ماتوا قبل ولادته بسنوات، ويغطي الفترة الواقعة بين (٥١٩ - ٦٣٧هـ) اشترط فيه ألا يترجم لمن تضمنته تصانيف من سبقه، وحاكى به كتاب (الإنموذج) لابن رشيق، في اقتصاره على ذكر شعراء بلده القيروان، وعارض به كتاب (زاد المسافر) لأبي بحر صفوان بن إدريس، في عنوانه وموضوعه. ورتبه بحسب الوفيات. وباستثناء ما ينقله ابن الأبار من كتاب (الأنوار الجلية) لابن الصيرفي، فإن سائر معلوماته استقاها من مروياته عن شيوخه. يحتوي الكتاب على ترجمة مائة شاعر، أتبعهم بترجمة أربع شواعر، هن: حمدة ونزهون وهند وحفصة. وأضاف د. إحسان عباس (٨) تراجم من كتاب (الوافي) للصفدي. لم تصلنا نسخة من كتاب تحفة القادم، وإنما المطبوع هو ما اختاره منه معاصره ابن الحاج البلفيقي وسماه (المقتضب من تحفة القادم) وبمقارنة نصوص المقتضب مع نصوص تحفة القادم، التي وصلتنا عبر نقولات الصفدي والمقري، يظهر التفاوت الهائل بين الأصل والمقتضب، انظر كمثال على ذلك ترجمة ابن عميرة في نفح الطيب والمقتضب. طبع كتاب المقتضب لأول مرة في مجلة المشرق (المجلد ٤١) بعناية الفريد البستاني، وباعتماد النسخة المخطوطة الفريدة للكتاب، والتي تحتفظ بها مكتبة الأسكوريال، ضمن مجلد يضم أيضاً (زاد المسافر) قال د. إحسان عباس في مقدمة نشرته للكتاب (بيروت ١٩٨٦م) : والظاهر أن ابن الحاج هو الذي تحكم في جعل عدد شعراء الكتاب مائة شاعر، وأنهم كانوا في الأصل أكثر عدداً. أما معارضة الكتاب في عنوانه لزاد المسافر، فذاك لأن معنى التحفة: الطعام الذي يقدم للزائر، انظر في هذا البرنامج كتاب (فص الخواتم) وفيه قائمة بأسماء الولائم، منها النقيعة: طعام القادم من السفر، والتحفة: ما يقدم للزائر.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع الوراق]
من نوادر تراجم شعراء الأندلس، ترجم فيه ابن الأبار لمن عاصرهم من الشعراء، أو لمن ماتوا قبل ولادته بسنوات، ويغطي الفترة الواقعة بين (٥١٩ - ٦٣٧هـ) اشترط فيه ألا يترجم لمن تضمنته تصانيف من سبقه، وحاكى به كتاب (الإنموذج) لابن رشيق، في اقتصاره على ذكر شعراء بلده القيروان، وعارض به كتاب (زاد المسافر) لأبي بحر صفوان بن إدريس، في عنوانه وموضوعه. ورتبه بحسب الوفيات. وباستثناء ما ينقله ابن الأبار من كتاب (الأنوار الجلية) لابن الصيرفي، فإن سائر معلوماته استقاها من مروياته عن شيوخه. يحتوي الكتاب على ترجمة مائة شاعر، أتبعهم بترجمة أربع شواعر، هن: حمدة ونزهون وهند وحفصة. وأضاف د. إحسان عباس (٨) تراجم من كتاب (الوافي) للصفدي. لم تصلنا نسخة من كتاب تحفة القادم، وإنما المطبوع هو ما اختاره منه معاصره ابن الحاج البلفيقي وسماه (المقتضب من تحفة القادم) وبمقارنة نصوص المقتضب مع نصوص تحفة القادم، التي وصلتنا عبر نقولات الصفدي والمقري، يظهر التفاوت الهائل بين الأصل والمقتضب، انظر كمثال على ذلك ترجمة ابن عميرة في نفح الطيب والمقتضب. طبع كتاب المقتضب لأول مرة في مجلة المشرق (المجلد ٤١) بعناية الفريد البستاني، وباعتماد النسخة المخطوطة الفريدة للكتاب، والتي تحتفظ بها مكتبة الأسكوريال، ضمن مجلد يضم أيضاً (زاد المسافر) قال د. إحسان عباس في مقدمة نشرته للكتاب (بيروت ١٩٨٦م) : والظاهر أن ابن الحاج هو الذي تحكم في جعل عدد شعراء الكتاب مائة شاعر، وأنهم كانوا في الأصل أكثر عدداً. أما معارضة الكتاب في عنوانه لزاد المسافر، فذاك لأن معنى التحفة: الطعام الذي يقدم للزائر، انظر في هذا البرنامج كتاب (فص الخواتم) وفيه قائمة بأسماء الولائم، منها النقيعة: طعام القادم من السفر، والتحفة: ما يقدم للزائر.
[التعريف بالكتاب، نقلا عن موقع الوراق]
Daftar isi
- مقدمة
- ابن خلصة
- ابن أبي الصلت
- ابن البراء التجيبي
- ابن الطراوة
- الأندي
- ابن فرتون
- العامري النحوي
- ابن العريف
- ابن غتال
- ابن علقمة البلنسي
- ابن ورد
- ابن أبي ركب
- ابن ولاد
- التطيلي الأصغر
- ابن عطية
- الاقليمي
- ابن محارب
- الهواري
- ابن الجائزة
- ابن الأصبغ
- ابن صبرة
- خزرون
- ابن سلام المعافري
- ابن جحاف
- ابن قزمان
- ابن سيد الجراوي
- ابن سكن
- ابن الشواش المغربي
- ابن الصقر
- ابن أبي روح
- ابن سعد الخير
- ابن هرودس
- النجار الكاتب
- الرفاء الرصافي
- السالمي
- ابن جرج الكاتب
- العبدري
- ابن المنخل
- ابن ننة
- ابن صاحب الصلاة
- ابن الجنان
- ابن غلنده
- ابن طفيل
- ابن لبال
- ابن مسلمة
- ابن ذمام
- أبو بكر اليعمري
- ابن أيوب
- ابن رضا
- ابن البراق
- ابن الفرس
- ابن إدريس
- ابن مسعدة
- ابن الشواش
- ابن نصير
- الجلياني
- ابن كسرى المالقي
- أبو عمران الميرتلي
- ابن محفوظ
- ابن عبد ربه
- ابن شطريه
- ابن طالب
- ابن شكيل الصدفي
- ابن مطرف
- ابن عذرة
- ابن سفر
- النجاري
- البكري الإشبيلي
- ابن أبي قوة
- ابن بدرون
- الكانمي
- ابن ثعلبة
- ابن أبي البقاء
- ابن فرسان
- ابن جعفر السكوني
- ابن أبي خالد الكاتب
- ابن نوح الغافقي
- ابن المرخي
- الربضي القرطبي
- ابن صقلاب
- ابن غياث
- ابن طملوس
- أبو الربيع العبدري
- ابن أصبغ
- ابن يخلفتن
- ابن حمادو
- غالب الأنصاري
- ابن جهور
- ابن إدريس التجيبي
- أبو الربيع ابن سالم
- ابن محرز الزهري
- ابن عميرة المخزومي
- ابن شلبون
- الغزال
- الزهري
- ابن طلحة
- الرفاء المرسي
- ابن هشام الأزدي
- ابن مطروح
- ابن الصابوني
- حمدة
- نزهون
- هند
- بنت الحاج
- الملحق sub-bab ›
Kitab no. 26108. Keberatan hak cipta? Hubungi kami.