من مستنير ومن التذكار ... كذا من التجريد لا تمارى
وروضة المعدل المصباح مع ... كفاية القلانسى فليتبع
هذا وترك فصل فى الجميع ... من جامع الخياط يا سميع
كاف مع الإعلان ثم كامل ... وروضة للمالكى الفاضل
وإن إلياس لدى هشام ... بالوصل عند الفارسى سامى
كما بتجريد وللداجون من ... كفاية القلانسى يا فطن
وإنه من روضة المعدل ... وجامع ابن فارس أيضا تلا
كذاك من غاية الاختصار ... وهكذا من مستنير جار
وهو بلا خلف لنقاشهم ... وصل من المبهج لابن الأخرم
وعند رملى لا الشذائى يا فلا ... لدى أبى العز بإرشاد فلا
وصل عن المطوعى يا صاح ... لكن من الكامل والمصباح
ولابن ذكوان الخلاف أطلقا ... فى الحرز والتيسير يا أخا التقى
ووصل اصطفى للأصبهانى ... فى نعجة بالفتح للحلوانى
من كامل بالخلف والمعدل ... عن ابن عبدان روى فيقبل
وعن هشامهم بمبهج يرى ... وكل من يقصر بالفتح قرا
وبعد أظهر عن حلوان لقد ... من كامل حرز وتيسير ورد
كالمجتبى العنوان تلخيص الحسن ... وعند جمال وداجون أظهرن
كما بمصباح وللمعدل ... عن ابن عبد انهم فحصل
خالصة أضافه الحلوانى ... وإنما أضاف للبيان
(٩٠. سورة الزمر)
يرضه للصورى يقصر فاعلم ... وهو من المبهج لابن الأخرم
وصل لنقاش من التيسير ... والحرز والتجريد يا سميرى
قل تأمرونى لا بنون ثانيه ... زيد عن الرملى كان راويه
عند أبى العز القلانسى ... كذاك من روضة مالكى
مع جامع للفارسى ثم عن ... خبازهم عن الشذائى فاقر أن
من كامل ثم عن القباب ذا ... من مستنير كامل قد أخذا
وعنه من غاية الاختصار ... لكن على التخيير يا ذا القارى