وَعاصِمُ بنُ أبِي النَّجُودِ وأبو الأسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ بالنصب (¬١)، وَلَها وجهان أيضًا (¬٢)، أحدهما: الحال والقطع؛ لأن أصله: وامْرَأتُهُ الحَمّالةُ لِلْحَطَبِ، فلما أُلقيت الألف واللام نُصِبَ الكلامُ، والثانِي: على الذَّمِّ والشَّتْمِ، كقوله تعالَى: ﴿مَلْعُونِينَ﴾ (¬٣)، وكما يُقال: قامَ زَيْدٌ الفاسِقَ بالنصب، وقيل (¬٤): نصب "حَمّالةَ" على الذمِّ، أي: أعْنِي حَمّالةَ الحَطَبِ كما قال:
٥٦٦ - نَحْنُ بَنِي ضَبّةَ أصْحابُ الجَمَلْ (¬٥)
