والتأوُّه، وهو أن يقولَ: أوَّه.
والتأفيفُ، وهو (¬١) ارتفاعُ بكاءٍ (¬٢) من وجعٍ أو مُصيبةٍ، وإن كانَ من ذكرِ الجنّة أو النارِ: لا يَقطعُها، كذا في "الهداية".
"كا" عن أبي يوسفَ: أنَّ (آه) لا تُفسِدُ الصلاةَ، سواء كانَ من وجعٍ أو مُصيبةٍ، أو (¬٣) من ذِكرِ الجنّة (¬٤) أو نارٍ، و (أوَّه) تُفسِد فيهما، كذا ذُكِرَ في "المحيط" و "الهداية".
"خف" لو بَكى في صلاتِهِ؛ إن سالَ الدمعُ من غيرِ صوتٍ: لا تفسُدُ صلاتَهُ، وإن رَفَعَ صوتَهُ وحصلَ به حرفٌ.
إن كان من ذِكرِ الجنّة أو النار: لم تَفسُد صلاتُه.
وإن كان من وجعٍ أو مُصيبةٍ: تَفسُدُ عند أبي حنيفةَ ومُحمَّدٍ، خلافًا لأبي يُوسُفَ.
وذُكِرَ في "الجامع الصغير" أيضًا أنَّه تَفسُدُ الصلاةُ.
"مص" إذا قالَ المريضُ في صلاتِهِ: يا ربُّ، أو (¬٥) بسم الله (¬٦)؛ لما يَلحقُهُ من المشقّة: لا تَفسُدُ الصلاةُ، (¬٧) كذا ذُكِرَ في "الذخيرة".
"كا" عطسَ رجلٌ، فقال رجلٌ في صلاته: يرحمك الله: تَفْسُدُ صلاتُهُ، كذا ذُكِرَ في "الهداية" و "مُنية المفتي".