ولو كان العملُ قليلًا: لا يقطَعُ حكمَ المجلسِ، كما إذا أكل لُقمةً أو لقمَتَيْنِ، أو شَرِبَ شَربةً، أو تكلَّمَ بكلمةٍ: لا يتكرَّرُ (¬١) السجدةُ.
"خف" لو قرَأها وهو قائِمٌ أو قاعِدٌ، ثمَّ نامَ مُضطعجًا: فقد انقطعَ حُكمُ المَجلِسِ، حتَّى لو (¬٢) انتبهَ فقرَأَها ثانيًا: يلزمُهُ سجدةٌ أخرى، ولو نامَ قاعدًا: لا يَقطَعُ حُكمَ المَجلِس.
"خف" لو قرأَ آيةَ السجدةِ في موضعٍ، ومعَهُ رجلٌ يَسْمَعُها (¬٣)، ثمَّ قَامَ هذا التالي وذهبَ، ثمَّ انصرفَ، وقرأَ تلك الآيةَ ثانيًا وذهبَ، ثمَّ عادَ، فقرأَ هكذا: فإِنَّه يَجِبُ على التالي لكلِّ مَرَّةٍ سجدةٌ على حِدَةٍ، ولا يجبُ على السامِعِ إلا سجدةٌ (¬٤).
وكذا الجوابُ: إذا كان التالي على مكانِهِ والسامعُ يذهبُ ويجيءُ ويسمَعُ، فَإِنَّه يَجِبُ على التالي سجدةٌ واحِدةٌ، وعلى السامعِ يجبُ لكلِّ مرّةٍ سجدةٌ (¬٥) على حِدةٍ.
"خف" لو قرَأها وهو ماشٍ: يلزمُه لكلِّ قراءةٍ سجدةٌ.
"خف" لو انتقلَ من زاوية المسجدِ أو البيتِ إلى زاويةٍ أخرى: لا يتبدَّلُ المكانُ إلا إذا كان الدارُ كبيرةً، كدارِ السلطانِ.
ولوِ انتقلَ في المسجدِ الجامعِ من زاويةٍ إلى زاويةٍ: لا يَتكرَّرُ الوُجوبُ.
"خف" ففي كلِّ مَوضِعٍ يَصحُّ الاقتداءُ: يُجعَلُ كمكانٍ واحدٍ لا يَتَكَرَّرُ الوُجوبُ.