- لو جعلنا الإمامِ هو المُسافِرَ، فإذا قامَ إلى الثالثةِ والرابعةِ: يكونُ له (¬١) تطوُّعًا، وللمُقيمِ فرضًا، فيَفسُدُ (¬٢) صلاتُه.
- ولو جعلنا الإمامِ هو المقيمَ، فإذا صلّى ركعتينِ: تمَّ صلاةُ المُسافِرِ، وقامَ (¬٣) إلى الثالثةِ والرابعةِ يكونُ (¬٤) للمُقيمِ فرضًا، وللمسافرِ نفلًا فيجوزُ (¬٥) صلاتُهما.
فإنْ (¬٦) شكّا قبل أن يُصلِّيا ركعتينِ: فسَدَتْ صلاتُهما، هكذا ذَكَرَ مُحمَّدٌ في "نوادِرِه (¬٧) ".
"كا" لو اقتدَى المُسافِرُ بالمقيمِ، وسلَّمَ على رأسِ الرَّكعتينِ، أو أفسدَها بالكلامِ ونحوِه، فإنَّه لا يجبُ عليهِ قضاءُ أربعِ ركعاتٍ، وإِنَّما وجبَ مُتابعَتُه (¬٨) لإمِامه.
ولكن (¬٩) إذا أرادَ أن يقضيَ: يُصلِّي صلاةَ المُسافرينَ، كذا (¬١٠) أيضًا في "مُنيةِ المفتي".
"نه" للمقيمِ أنْ يقتديَ بالمُسافِر في الوقتِ وبعدَ فواتِ الوقتِ.