وكذلك إذا التقى الختانان ولم ينزل؛ لأنّ هذا في حكم الإنزال (في جميع الأحكام، من وجوب الغسل، وتحليل الزوج، والمهر، وغير ذلك) (¬١).
فأمّا إذا أنزل عن فكرٍ، أو نظرٍ، لم يبطل صومه؛ لأنّه أنزل من غير مباشرةٍ، (كما لو احتلم) (¬٢) [وقد روي أنّ النبيّ ﷺ قال: "ثلاثٌ لا يفطرن الصائم: القيء، والحجامة، والاحتلام" (¬٣)].
وقد قال مالك: من تابع النظر فأنزل، فعليه القضاء (¬٤).
وهذا ليس بصحيح؛ لأنّ القضاء لمّا لم يجب بقليل النظر [لم يجب] بكثيره (¬٥).
وإذا اكتحل الصائم لم يفطر، وإن وجد طعم الكحل في حلقه، روي ذلك عن [ابن] عمر، وقال ابن أبي ليلى: يفطر (¬٦).
لنا: ما روي في حديث [أبي] رافع (أنّ رسول الله ﷺ دعا في رمضان بكحل إثمدٍ، فاكتحل به) (¬٧). وقال ابن مسعود: (خرج رسول الله ﷺ في رمضان