Baca Juz 1, halaman 520

ينفل مما بقي ولا يجاوز هذا (¬١) فقد نص على أنه لا يجاوز ذلك (¬٢)، خلافًا للشافعي في قوله: لا يتقدر أكثره وهو موكول إلى اجتهاد الإمام ورأيه (¬٣).

دليلنا: ما روى أحمد بإسناده عن حبيب بن مسلمة (¬٤) أن رسول الله ﷺ "نفل الربع بعد الخمس في بدائته ونفل الثلث بعد الخمس في رجعته" (¬٥).

فوجه الدلالة: من الخبر أن أكثر ما نقل عنه ﷺ أنه نفل الثلث فلو كانت الزيادة جائزة لفعله لتكرر النفل منه (¬٦).

فإن قيل: نحن نقول بظاهر الخبر أن النفل موقوف على اجتهاد الإمام فيحتمل أن يكون أداه اجتهاده في ذلك الوقت إلى أن هذا القدر تحصل به المصلحة والتحريض على القتال من غير زيادة عليه، وليس فيه [أنه لو رأى من المصلحة الزيادة على ذلك] (¬٧) لا يجوز (¬٨).