السنة ما روى عبد الله في "المسند" قال: حدثني محمد بن يحيى (¬١) قال: نا عبد الصمد (¬٢).
نا أبي (¬٣) نا حسن بن ذكوان (¬٤) عن حبيب بن [أبي] (¬٥) ثابت (¬٦) عن عاصم بن ضمرة (¬٧) عن علي أن النبي ﷺ: نهى عن كل ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير، وعن ثمن الميتة، وعن ثمن الحمر الأهلية، وعن مهر البغي (¬٨)، وعن عسب
(¬١) هو محمد بن يحيى بن أبى سمينة (مهران) البغدادي، أبو جعفر التمار، من كبار الآخذين عن تبع الأتباع، روى له أبو داود، قال ابن حجر: صدوق. وقال الذهبي: ثقة. توفي سنة (٢٣٩ هـ). ينظر: تاريخ بغداد (٤/ ٦٥٣) وميزان الاعتدال (٤/ ٦٣).
(¬٢) هو عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم، التنوري، أبو سهل البصري من صغار أتباع التابعين. قال ابن حجر: "صدوق ثبت في شعبة". قال الذهبي: "الحافظ حجة". توفي (٢٠٧ هـ). ينظر: التاريخ الكبير (٦/ ١٠٥)، تاريخ الإسلام (٥/ ١١١).
(¬٣) هو عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري، أبو عبيدة التنوري البصري، من أتباع التابعين. قال ابن حجر: ثقة ثبت رمي بالقدر ولم يثبت عنه. قال الذهبي: الحافظ ثبت صالح، لكنه قدري. توفي سنة (١٨٠ هـ). ينظر: تهذيب الكمال (١٨/ ٤٧٨)، سير أعلام النبلاء (٨/ ٣٠٠).
(¬٤) هو الحسن بن ذكوان أبو سلمة البصري من الذين عاصروا صغار التابعين، قال ابن حجر: صدوق يخطئ ورمي بالقدر، وكان يدلس. قال النسائي: ليس بالقوي. ينظر: التاريخ الكبير (٢/ ٢٩٣) وميزان الاعتدال (١/ ٤٨٩).
(¬٥) في الأصل (أم)، والصحيح ما أثبته من الرواية.
(¬٦) هو حبيب بن أبي ثابت (قيس) بن دينار (وقيل: ابن هند، وقيل حبيب بن هند)، الأسدي مولاهم، أبو يحيى الكوفي، الإمام، الحافظ، فقيه الكوفة. قال ابن حجر: "ثقة فقيه جليل، وكان كثير الإرسال والتدليس". قال الذهبي: "ثقة مجتهد فقيه". توفي سنة (١١٩ هـ). ينظر: الطبقات الكبرى (٦/ ٣١٦)، التاريخ الكبير (٢/ ٣١٣)، ميزان الاعتدال (١/ ٤٥١).
(¬٧) هو عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي، وثقه ابن معين، وابن المديني. وقال أحمد: هو أعلى من الحارث الأعور، وهو عندي حجة. قال النسائي: ليس به بأس. وأما ابن عدي فقال: يتفرد عن علي بأحاديث، والبلية منه. وقال أبو بكر بن عياش: سمعت مغيرة يقول: لم يصدق في الحديث على علي إلا أصحاب ابن مسعود.
وقال ابن حبان: روى عنه أبو إسحاق والحكم، كان رديء الحفظ فاحش الخطأ، يرفع عن علي قوله كثيرا، فاستحق الترك، على أنه أحسن حالا من الحارث. توفي سنة (١٧٤ هـ). ينظر: الطبقات الكبرى (٦/ ٢٤٥)، التاريخ الكبير (٦/ ٤٨٢)، الكامل في ضعفاء الرجال (٦/ ٣٨٦)، ميزان الاعتدال (٢/ ٣٥٢).
(¬٨) مهر البغي: هو أجر الزانية على الزنا، وقيل: هو كسب "الأمة" كانوا يكرهون فتياتهم على البغاء ويأكلون كسبهن. ينظر: غريب الحديث، للقاسم بن سلام (١/ ٣٤٢)، حلية الفقهاء (ص ١٣٩)، طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية (ص ١٢٦).
