Baca Juz 2, halaman 325

لا يمتنع أن يمنع من بعضها دون بعض كما كان مأمورًا ببعض الأشياء دون بعض (¬١).

واحتج: بأنه لو كان ممنوعًا من الحلق لكان حلقه نسكًا ولو كان نسكًا لما جاز له أن يحلق إلا في الحرم مع قدرته على الوصول إليه كالمحرم (¬٢).

والجواب: أنا نستحب له الحلق يوم النحر نص عليه في رواية حنبل (¬٣).

فقال: إذا كان للرجل أضحية فذبحها استحب له الحلق على ما فعل ابن عمر (¬٤) وليس بواجب أن يحلق ولكنه حسن منه وتعظيم؛ لحرمة ذلك اليوم فقد نصّ على استحبابه وليس يمتنع أن يكون مستحبًا وإن لم يكن نسكًا كما أن التكبير مستحب، وكذلك الأضحية مستحبة في حقه وإن لم يكن نسكًا في حقه وهي نسك في حق المحرم كذلك ههنا (¬٥).

١٣٣ - ٢ مسألة: أفضل ما يضحى به: الإبل ثم البقر ثم الغنم، وقد قال أحمد في رواية ابن منصور (¬٦) (¬٧) وقد سئل عن بدنتين سمينتين بتسعة، وبدنة (¬٨) بعشرة ثنتان أعجب إلي، واختار الكثرة (¬٩)، ووفور اللحم وهو قول أبي حنيفة (¬١٠) والشافعي (¬١١)، قال مالك: أفضلها الغنم ثم البقر، ثم الإبل (¬١٢).