Baca Juz 2, halaman 466

دليلنا: أنه لو كان من ذهب حنث بلبسه وإذا كان من فضة وجب أن يحنث أصله؛ الزملح والسوار والخلخال؛ ولأنه مصوغ يتزين بلبسه فوجب أن يحنث به.

أصله: ما ذكرنا (¬١).

واحتج المخالف: بأن الرجل إذا لبس خاتمًا من فضة لا يقال في العادة تحلى فلم يحنث (¬٢).

والجواب: أنه يقال ذلك كما يقال إذا كان ذهبًا (¬٣).

واحتج: بأن بايعه لا يسم بائع حلي ولا يلبس للتحلي وإنما يلبس للتختم به (¬٤).

والجواب: أنه يسمى بايع حلي الرجال ويلبس للتحلي به (¬٥).

١٧٣ - ١٨ مسألة: فإن حلفت المرأة لا تلبس حليًا فلبست الجوهر واللولؤ حنثت نص عليه في رواية إسماعيل بن سعيد (¬٦) فيمن حلف لا يلبس حليًا فلبس الذهب وحده أو اللؤلؤ وحده فكله حلية وحده (¬٧) وهو قول مالك (¬٨) والشافعي (¬٩)، وقال أبو حنيفة لا يحنث إلا أن يكون معه ذهب (¬١٠).