Baca Juz 2, halaman 354

عهدِه (¬١)؛ لوجودِ النقضِ منهُ دونَهم. وأما من حملَتْ بهِ أمُّه وولدَتْه بعدَ النقضِ فإنه يُسترَقُّ ويُسبَى (¬٢). (فَإِنْ أَسْلَمَ) منتقضُ العهدِ (حَرُمَ قَتْلُهُ) (¬٣)، (وَلَوْ سَبَّ النَّبِيَّ ﷺ (¬٤)؛ لعمومِ قولِه تعالى: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ﴾ (الأنفال: ٣٨)، وقولِه ﷺ: "الإسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ" (¬٥).

تتمة: إنْ أظهرَ الذميُّ منكرًا، أو رفعَ صوتَه بكتابِه، أو ركِبَ الخيلَ، أو فعلَ شيئًا مما تقدمَ من الذي يُمنَعونَ فعلَه، لم ينتقضْ عهدُه بذلكَ (¬٦)؛ لأنَّ العقدَ لا يقتضِيه، ولا ضررَ على المسلمينَ فيهِ، وإنما يؤدَّبُ لارتكابِه المحرَّمَ (¬٧). وقالَ الشيخُ تقيُّ الدينِ ابنُ تيميةَ: "إن جهرَ الذميُّ بينَ المسلمينَ بأنْ قالَ: المسيح هو الله تعالى -تعالى اللهُ عما يقولُ الظالمونَ علوًا كبيرًا- عُوقبَ على ذلكَ، إما بقتلٍ، أو بما دونَه،