Baca Juz 2, halaman 392

أَوْ صَانِعًا)، أو فحلًا، أو خصيًا (¬١)، (أَوْ مُسْلِمًا)، أو غيرَ ذلكَ منَ الصفاتِ، (وَ) كونِ (الْأَمَةِ بِكْرًا، أَوْ تَحِيْضُ)، أَ (وْ) كونِ (الدَّابَّةِ هِمْلَاجَةً) - بكسرِ الهَاءِ، أي: السهلهِ السريعةِ المشي (¬٢) - (أَوْ) كونِها (لَبُونًا) أي: ذاتَ لبنٍ أو غزيرةَ اللبنِ، (أَوْ) كونِها (حَامِلًا)، أَ (وْ) كونِ (الْفَهْدِ أَوْ الْبَازِي صَيُودًا) أي: يعلمُ الصيدَ، أو الطيرَ صيوتًا، أو يبيضُ، أو الأرضَ خراجُها كذا (¬٣). (فَإِنْ وُجِدَ المَشْرُوطُ لَزِمَ البَيْعُ) (¬٤)؛ لأنَّ في اشتراطِ هذه الصفاتِ قصدًا صحِيحًا، وتختلفُ الرغباتُ باختلافِها، فلو لم يصحَّ اشتراطُ ذلكَ لفاتَتِ الحكمةُ التي لأجلِها شرعَ البيعُ. يؤيدهُ: قولُه ﷺ: "المُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ" (¬٥). (وَإِلَّا) أَيْ: وإن لم يوجدِ الشرطُ، (فَلِلْمُشْتَرِيْ الْفَسْخُ) أي: فسخُ المبيعِ إن اختارَه، (أَوْ أَرْشُ فَقْدِ الصِّفَةِ)