Baca Juz 2, halaman 596

(وَتَصِحُّ) الوكالةُ (فِي بَيعِ مَالِهِ كُلِّهِ) (¬١)؛ لأنهُ يعرفُ مالَه، فيقلُّ الغررُ. (أَوْ) في بيعِ (مَا شَاءَ مِنْ) مالِـ (ـــِه) (¬٢). (وَ) تصحُّ الوكالةُ (بِالمُطَالَبَةِ بِحُقُوقِهِ كُلِّهَا)، أو بعضِها (¬٣). (وَ) تصحُّ الوكالةُ (بِالإبْرَاءِ مِنْهَا) أي: مِن حقوقِه (كُلِّهَا، أَوْ) بالإبراءِ مِـ (ـــمَّا شَاءَ مِنْهَا) أي: مِن الحقوقِ (¬٤). (وَلَا تَصِحُّ) الوكالةُ بـ) (إِنْ قَالَ: وَكَّلْتُكَ فِي كُلَّ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ) (¬٥)، (وَتُسَمَّى) هذِه: الوكالةُ (المُفَوَّضَةُ). ذكرَه الأزَجِي (¬٦) باتفاقِ الأصحابِ (¬٧). وكذَا لو قالَ: وكلتُكَ في كلِّ شيءٍ، أو في كلِّ تصرفٍ يجوزُ لي، أو في كلِّ ما ليَ التصرفُ فيهِ (¬٨)؛ لأنهُ يدخلُ فيهِ كلُّ شيءٍ، مِن هبةِ مالِه، وطلاقِ نسائِه، وإعتاقِ أرقائِه، فيعظمُ الغررُ والضررُ، ولأنَّ التوكلَ لا بدَّ أن يكونَ في تصرفٍ معلومٍ. قالَ في "المبدعِ": "ومِثلُه: وكلْتُكَ في شراءِ ما شئتَ مِن المتاعِ الفلانِي" (¬٩). ومَن قالَ للوكيلِ: اشتَرِ مَا شئتَ، أو عبدًا بما شئْتَ، لم يصحَّ، ما لم يعيَّنِ النوعَ، وقدرَ الثمنِ (¬١٠). ولَا تصحُّ الوكالةُ في ظهارٍ (¬١١)؛ لأنه قولٌ منكرٌ، ولا في لعانٍ، ويمينٍ، ونذرٍ، وإيلاءٍ، وقَسامةٍ (¬١٢)؛