Baca Juz 1, halaman 575

فيه جاهلًا، ولا على من لم يبيت النية، ما لم يتحقق أنه من رمضان (¬١).

واختار الشيخ تقي الدين، وجمع؛ كأبي الخطاب، وابن عقيل، ذكره في "الفائق"، وابن الجوزي: عدم صوم يوم الثلاثين من شعبان، ولو حال في ليلته غيم، أو قتر، أو دخان (¬٢). قال الشيخ: "هذا مذهب أحمد المنصوص عنه" (¬٣). وقال: "لا أصل للوجوب في كلام الإمام" (¬٤). ورد صاحب "الفروع" جميع ما احتج به الأصحاب للوجوب، وقال: "لم أجد عن أحمد صريحًا (¬٥)، ولا أمر به، فلا يتوجه إضافته إليه". انتهى (¬٦)، واستدل بما روى أبو هريرة مرفوعًا: "صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلائين يومًا" متفق عليه (¬٧)، ولأنه يوم شك، وهو منهي عنه (¬٨)، والأصل بقاء الشهر، فلا ينتقل عنه (¬٩). والمذهب الأول، كما تقدم (¬١٠).

(ولا تثبت بقية الأحكام) احتياطًا (كوقوع الطلاق، والعتق، وحلول الأجل)