حدثت به أنفسها، ما لم تعمل، أو تتكلم به" (¬١) أ (و) (¬٢) أنزل بـ (الاحتلام. ولا) يفطر (بإ) (¬٣) نزال ا (لمذْي) ما لم يكن استمنى بيده، فأمنى، أو أمذى، فسد صومه (¬٤).
(الحادي عشر: خروج المني، أو المذْي، بتقبيل، أو لمس، أو استمناء) بيده، أو غيرها (أو) بـ (ـمباشرة دون الفرج) (¬٥) أما الإمناء؛ فلمشابهته بالجماع؛ لأنه إنزال بمباشرة. وأما الإمذاء؛ فلتخلل الشهوة له، وخروجه بالمباشرة، فشبه المني. وبهذا فارق البول (¬٦).
(الثاني عشر) من المفطرات: (كل ما وصل) من أي محل ينفذ إلى معدته سواء كان ينماع (¬٧)، أو لا؛ كالحصى، والحديد، ونحوه (إلى الجوف، أو الحلق، أو الدماغ، من مائع، أو غيره) من أكل، أو شرب، أو استعاط في أنفه (¬٨)، أو استعمال دواء، ونحوه (فيفطر إن قطر في أذنه ما وصل) مما قطره (إلى دماغه) وكذ (ا) (¬٩) يفطر لـ (ـو داوى الجائفة، فوصل) الدواء (إلى جوفه) وكذ (ا) يفطر لـ (ـو اكتحل بما) بأي شي (علم وصوله) أي: الكحل (إلى حلقه) (¬١٠)
Rujukan halaman ini:مسلك الراغب لشرح دليل الطالب - ت الهزاني وإدريس، ج 1، ص 597 (SanadKitab #30058, hlm. urut 583)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
