Baca Juz 1, halaman 620

"ولا يكفي عبوره" (¬١). قال شيخنا في "شرحه على الإقناع": "يدل على أن المراد بالساعة ما يتناول اللحظة" (¬٢).

ويصح الاعتكاف بغير صوم (¬٣)؛ لحديث عمر قال: "يا رسول الله، إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة بالمسجد الحرام، فقال ﷺ: أوف بنذرك" رواه البخاري (¬٤)، ولو كان الصوم شرطًا، لما صح اعتكاف الليل. وأما قول عائشة: "لا اعتكاف إلا بصوم" (¬٥) ف "حوقوف عليها، ومن رفعه فقد وهم". قاله في "الشرح"، وغيره (¬٦)، ثم لو صح، فالمراد به: الاستحباب.

(وشرط صحته) أي: صحة الاعتكاف (ستة أشياء):

أحدها: (النية (¬٧)، و) محلها القلب؛ لأنه عبادة مختصة.

الثاني: (الإسلام) فلا يصح من كافر (و) لو مرتدًا (¬٨).

الثالث: (العقل) فلا يصح من مجنـ (ـو) ن (¬٩)؛ لفقد النية.

الرابع: (التمييز) فلا يصح من طفل؛ لعدم النية (و) أما المميز، فيصح منه (¬١٠).

الخامس: (عدم ما يوجب الغسل) فلا يصح من جنب (و) نحوه،