Baca Juz 2, halaman 55

صالحٍ (¬١). قالَ: "لأنهُ آخرُ مَا أمرَ بهِ النَّبيُّ ﷺ" (¬٢). ففِي "الصحيحينِ": أنهُ ﷺ أمرَ أصحَابَه لما طَافُوا وسَعَوا أن يجعَلُوهَا عمرَةً إلَّا مَنْ سَاقَ هَديًا (¬٣)، وثبتَ علَى إحرامِه؛ لسَوْقِه الهديَ (¬٤)، وتأسَّفَ بقولِه: "لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِيْ مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الهَدْيَ وَلَأَحْلَلْتُ مَعَكُمْ" (¬٥)، ولا يَنقلُ أصحابَه إلا إلى الأفضلِ، ولا يتأسفُ إلا عليهِ. ومَا أجيبَ بهِ عنهُ- منْ أنهُ؛ لاعتقادِهم عدمَ جوازِ العمرةِ في أشهرِ الحجِّ مردودٌ بأنهم لم يعتقدُوه. ثمَّ لو كانَ كذلكَ لم يخصَّ به منْ لم يسُقِ الهديَ؛ لأنهم سواءٌ في الاعتقادِ. ثمَّ لو كانَ كذلكَ لمْ يتأسفْ هو؛ لأنهُ يعتقدُ جوازَ العمرةِ في أشهرِ الحجِّ، وجَعلَ العلةَ فيه سَوقَ الهديِ. ولما في التمتعِ من اليسير والسهولةِ، معَ كمالِ أفعالِ النسكَينِ (¬٦). (أَوْ) منْ أن (يَنْوِيَ الإِفْرَادَ)؛ لأنَّ فيهِ