Baca Juz 2, halaman 104

ووقتُ وجوبِ صومِ الثلاثةِ أيامٍ وقتُ وجوبِ الهديِ (¬١). وهوَ: طلوعُ فجرِ يومِ النحرِ -على ما تقدمَ-؛ لأنها بدلُ الهديِ. (وَيَصِحُّ) صومُ الثلاثةِ أيامٍ فِي (أَيَّامِ التشريقِ) (¬٢)، لقولِ ابنِ عمرَ، وعائشةَ: "لم يرخَّصْ في أيامِ التشريقِ إلَّا لمنْ لَم يجدِ الهَدْيَ" رواهُ البخاري (¬٣)، ولأنَّ اللهَ تعالَى أمرَ بصيامِ الأيامِ الثلاثةِ في الحجِّ، ولم يبقَ منَ الحجِّ إلا هذهِ الأيامُ، فتعينَ فيها الصومُ. ولا دمَ عليهِ (¬٤)؛ لأنه صامَها في الحجِّ. وسمِّيتْ هذهِ الأيامُ بِـ "التشريقِ" (¬٥)، وتسمَّى أيضًا بـ "أيام منى"، أضيفَ ذلكَ إليها؛ لإقامةِ الحاجِّ فيهَا بهَا. (وَ) يصومُ (سَبْعَةَ) أيامٍ (إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ) (¬٦)؛ للآيةِ. ولا يصحُّ صومُ السبعةِ أيامٍ بعدَ الإحرامِ بالحجِّ قبلَ فراغِه مِن أفعالِه (¬٧)؛ لأنهُم قالُوا: المرادُ بقولِه تعالَى: (إِذَا رَجَعْتُمْ)؛ يعني: مِن عملِ الحجِّ (¬٨)؛ لأنهُ المذكورُ؛ كرميِ الجمارِ. ولا يصحُّ صومُها في أيامِ منًى (¬٩)؛ لبقاءِ أعمالِ الحجِّ. ولا يصحُّ بعدَ أيامِ منًى قبلَ طوافِ الزيارةِ (¬١٠). قالَ شيخُنا: "وكذا بعدَ طوافِ الزيارةِ، وقبلَ السعيِ" (¬١١)